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El Pueblo Kichwa Saraguro

Bajo el Tayta Puklla (cerro sagrado) distribuidos en ayllus comunitarios, se asienta uno de los centros étnico-culturales más importantes del Abya Yala (América), El Pueblo Kichwa Saraguro, también conocido como “La Tierra del Maíz”, forma parte de los Pueblos y Nacionalidades del Ecuador.

Los Saraguros, son un pueblo descendiente de la nobleza Inkaika que a través de la MITMA fueron traídos por el Inka Tupak Yupanqui con la finalidad de afianzar a los pueblos conquistados e impartir sus conocimientos y tecnología en general ya que luego serían incorporados al gran TAWANTINSUYO. Posteriormente en la época de la invasión española vivió todo el proceso de dominio impuesto, los mismos que trataron de exterminar su cultura; sin embargo la resistencia de sus ancestros en el pasar de los días hizo que este pueblo sobreviva, pudiendo de esta forma mantener hasta la actualidad un gran conjunto de manifestaciones culturales propias que arraigan de la época Inkaika como: idioma, vestimenta, alimentación, arquitectura, ritos, ceremonias, música, danza, coreografía, cuentos, leyendas, mitos, etc. que se han conservado gracias a sus tradiciones orales. Cabe indicar además que muchas de estas manifestaciones propias fueron incorporadas o adaptadas al culto católico con la finalidad de acelerar su proceso de dominio.


UBICACIÓN GEOGRÁFICA

Saraguro, se encuentra ubicado al sur del Ecuador, al noreste de la provincia de Loja, sus coordenadas geográficas son: 3º 31´38” de latitud sur, y 79º 43´41” de longitud oeste.Altitud: se ubica desde los 1.000msnm hasta los 3.800msnm. En su cabecera cantonal que es Saraguro la altitud es de 2.525msnm.Superficie: 1.080km

Clima:templado-frío en la zona andina y cálido en las zonas bajas, su temperatura oscila entre los 8 y 27º C.

Cultura: Kichwa Saraguro y Mestiza

Idioma: Kichwa, castellano.

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POBLACIÓN.

De acuerdo a las investigaciones realizadas por la Federación de los Saraguros en 1991, se estima una población de 35.000 Kichwas Saraguros.

La población de los saraguros está asentada en la región andina provincia de Loja: cantón Saraguro y cantón Loja; en la región amazónica provincia de Zamora Chinchipe: cantón Yacuambi, Yanzatza y Nangaritza. El mayor núcleo central es la zona Saraguro. Encontramos también un asentamiento poblacional de Saraguros en la zona de Vilcabamba. También de forma temporal o a veces permanente y por razones de trabajo y/o estudio encontramos una población significativa en las ciudades de Loja, Cuenca, Riobamba y Quito. A esto debemos sumar una considerable población de migrantes que a partir de finales de la década de los 90 y principios del 2.000 se asentaron en Estados Unidos y España.

ACTIVIDADES PRINCIPALES

Como estrategias de sobre vivencia se destacan las siguientes actividades:

Agricultura.- El principal cultivo en la zona andina es el maíz en asocio con el fréjol, haba; también se cultivan tubérculos como la papa y una gran variedad de hortalizas. En la zona amazónica se cultivan productos como: yuca, banano y variedad de cítricos. Esta producción mayoritariamente es de autoconsumo. Se debe destacar que a inicios del 2.000 se inicia con una producción alternativa bajo invernadero de tomate y babaco destinado exclusivamente para la comercialización.

Ganadería.- Constituye una de las principales medios de subsistencia económica para la mayoría de los saraguros. En mayor escala está el ganado vacuno, al mismo que sirven de complemento la crianza de animales menores como ovejas, cobayos y aves de corral.

Artesanía.-Por tradición, los saraguros practicaron un tipo de artesanía con tecnología ancestral, que servía para consumo familiar. En las últimas décadas del siglo pasado se da inicios con la práctica artesanal textil incorporando otras tecnologías y fibras sintéticas enfocadas a la comercialización local y nacional. Esta actividad se ha incrementado en los últimos años especialmente con tejidos de mullos o chakira que en su mayoría es protagonizada por las mujeres. En este proceso se va incorporando la actividad artesanal que tiene un significativo aporte a la economía familiar.

Educación.- Como una alternativa a los problemas de relación intercultural los saraguros se insertaron en el proceso de profesionalización, complementariamente en la actualidad la inserción en este proceso a generado profesionales en las distintas áreas que no solo constituye una estrategia de supervivencia económica, sino como generadores del desarrollo local comunitario.

MANIFESTACIONES CULTURALES


Raymikuna.

Los Raymis constituyen un conjunto de elementos espirituales y humanos que permiten el equilibrio del hombre consigo mismo, para encontrar su armonía, con la comunidad y con el cosmos. Su celebración constituye la vida misma de la persona realizada dentro de un conjunto de ritos, ceremonias (de limpieza, agradecimiento, purificación, de invocación, de energetización y equilibrio personal), expresión de artesanías, pintura, comida típica, y amenizados por la música y danza de nuestros ancestros
Dentro de la cosmovisión andina se definen cuatro Raymis, que marcan el proceso de vida personal, familiar, comunitaria y social de los pueblos.

Kulla Raymi, se realiza el 21 de Septiembre
Kapak Raymi, se realiza el 21 de Diciembre
Pawkar Raymi,
que se realiza el 21 de Marzo
Inti Raymi, que se realiza el 21 de junio

Creencias.

El saraguro cree en la Vida personal y comunitaria, como en su interrelación con el cosmos, mitos y ritos que le dan sentido a su paso por esta Pacha, cree en la fuerza espiritual de sus antepasados que se concentran en la energía de los 4 elementos de la vida fuego, tierra, aire y agua. Algunas de estas creencias fueron mezcladas en el catolicismo, por lo que algunos Runas practican el culto católico sin olvidar la existencia de sus propios Dioses.

Identidad.

Se encamina en un proceso de ratificar su identidad como kichwa Saraguro sin olvidar el sentido de la solidaridad y reciprocidad que le caracteriza. Lucha por que la vida se enmarque dentro del “AMA KILLA, AMA LULLA, AMA SHWA” (no seas ocioso, no mientas y no robes), que sostuvieron la ética y la moral en el Tawantinsuyo.

Comments

  1. Vicente Macas
    Agosto 23rd, 2007 | 7:09 pm

    Sabemos que es una fundacion que va ha aportar para el desarrollo de los Saraguros y esperamos y aspiramos que asi debe ser. solo quiero sugerir o dar mi opinio que seamos tomados en cuenta las comunidades y que esto se trabaje de manera descentralizada con los diferentes proyectos…

  2. Samay
    Octubre 11th, 2007 | 8:02 pm

    Estimados Amigos
    FUNDACIÓN JATARI
    Ecuador.-

    De mi mayor consideración

    La fortaleza cultural no está solamente en la diversidad multicultural, sino en el diálogo e intercambio de ideas entre las comunidades y pueblos del mundo; Saraguro para algunos, el nombre proviene de sara (maíz) y guro (gusano) por lo tanto significa gusana del maíz, para otros provendría de sara y jura (germinado) es decir maíz que germina o crece. considero que si es lógico su significado es que su nombre esta estrechamente ligado al maíz y reafirma la importancia simbólica para la cultura Saraguro.

    Considero importante la labor de JATARI, una instancia de apoyo desde el pueblo para el pueblo con nuestros hermanos saraguros en Europa, anteriormente me referí al nombre Saraguro y hoy me pregunto, ¿será que se debe seguir llamando Saraguro? o ¿será que debemos llamar Tomaguro?, situación que me ha preocupado desde hace algunos años.

    La actividad del pueblo indígena es urgente, retomar y fortalecer los sistemas de cultivos originarios y tecnoligías propias que no destruyan ni contaminen nuestro medio; aceptar la globalización es tarea de todos pero menteniendo nuestra identidad (el idioma, vestimenta fiestas, etc), esta labor compete a todos los que conformamos la comunidad y los que queremos promocionar el turismo…

    Los que queremos el “ALLI KAWSAY” somos todos y todas los ancianos, los jóvenes y niños, para lo cual debemos abrir espacios de participación desde nuestros hogares; Recuerden que los principales guardadores de la palabra son los Taytakuna y Mamakuna, es decir debemos APRENDER A ESCUCHAR.

    Pienzo que la mejor forma de vivir la globalización es a traves de la integración, hablando un mismo idioma, cultivando nuestros campos, fortaleciendo la parte intelectual de los líderes y formando jóvenes profesionales.

    El camino mas estratégico de cambiar la mente de los hombres y mujeres, es a través de una cultura política para los Saraguros desde nuestra iniciativa.

    No, mas contaminación del medio ambiente con construcciones de invernaderos ni fumigaciones con productos químicos; SI AL MAÍZ
    No, construcciones de concreto sin estudios arquitectonicos
    No, No a la demolición de construcciones arquitectónicas, de ídole patrimonial y cultural de los saraguros, en la zona urbana y rural
    No, a las construcciones de monumentos extraños a nuestra cultura.
    No, a la contaminación por sistemas de iluminación en las comunidades indígenas, recuerda que las plantas y todos los seres con vida, necesitan la oscuridad
    No, al saqueo de minerales de las comunidades, ni construcciones que deterioran el panorama turÍstico del cantón
    No, a la invasión urbana
    No, a la eliminación académica KICHWA de los centros educativos
    No, a los programas de comunicación radio, prensa y tv chatarra
    No, convertirce como genocidas de las wakas y lugares sagrados del pueblo
    No, al contaminación sonora

    Recuerda: El hombre no es dueño de la Naturaleza, pero ella sí; en cualquier momento nos puede comer.

    Angel Sozoranga Macas
    Kichwa Saraguro
    Desde Lima - Perú

  3. catalina
    Noviembre 25th, 2007 | 2:14 am

    sabemos que la fundasion va a aportar con el desarrollo de los saraguros y esperamos que asi debe ser, queria dar mi opinior esa es chao.

  4. Luis Antonio Paqui G.
    Noviembre 26th, 2007 | 10:34 pm

    Felicitaciones por las informaciones que disponen al mundo, se debe inmvestigar mas riquezas turisticas, para fomentarlos y dar a conocer la mundo el tesoro escondido de los Saraguros.

  5. DIGNA M.
    Enero 19th, 2008 | 2:18 am

    “SARAGUROS” (AS) Nuestra forma de vida se caracteriza milenariamente como culturas diferentes dentro de un conglomerado existente, a demás se caracteriza por las practica de las costumbres, tradiciones que van enfocados al rescate de nuestra identidad, de igual manera la juventud somos visionarios, soñadores, optimistas en todos los aspectos…. estamos trabajando por una forma de vida mas digno y equitativo a pesar de los cambios muy trascendentales que se han presentado dentro de la globalización en este siglo XXI.
    Como jóvenes seamos más críticos, estamos consiente de elegir nuestro destino y sabemos a lo que nos exponemos, entonces practiquemos la vivencia de nuestros ancestros, mantengamos viva y latente, para que nada y nadie intente destruir nuestros principios como sujetos diversos existentes que somos parte fundadora de nuestro territorio Ecuatoriano.
    “practiquemos la minga por la vida”
    Digna M Morocho
    Kichwas saragoro
    desde: Loja- Ecuador

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